La Romería (pèlerinage) au Costa Rica

image tirée de ameliarueda.com

Publié le 2 août 2022

La Romería (pèlerinage) au Costa Rica : ce pèlerinage est l’une des traditions religieuses les plus importantes de la culture costaricienne.

Qu’est-ce que La Romería ?

Tout d’abord, le mot « romería » vient de « romero », nom donné aux pèlerins qui se rendent à Rome, et par extension, à tout sanctuaire. C’est la base de cette tradition. La Romeria est un pèlerinage à la basilique des Anges située dans la province de Cartago, afin d’honorer la Vierge des Anges (« la Negrita »). Nommé d’après le pape Jean Paul II.

Ce pèlerinage a lieu tous les 2 août, bien que de nombreux pèlerins commencent leur pèlerinage le 1er août afin d’arriver à temps pour la messe traditionnelle du 2. De nombreux dévots font le voyage depuis des endroits très éloignés, leur marche commence donc plusieurs jours plus tôt. En d’autres termes, la distance n’est pas un obstacle.

Le 2 août, tout change. Ce jour-là, il est d’usage de célébrer une messe solennelle dans la basilique en présence de l’archevêque du diocèse, de dizaines de prêtres, des autorités gouvernementales telles que le président de la République et plusieurs de ses ministres, ainsi que d’un grand nombre de fidèles.

Le rituel

En particulier, ceux qui marchent le font pour remercier « un miracle » ou pour demander des faveurs à la Vierge. C’est une recherche de connexion avec le surnaturel à travers un rituel, le pèlerinage. En fait, de nombreuses personnes affirment qu’après avoir fait ce type d' »offrande », la Vierge leur a accordé le miracle demandé, la plupart du temps lié à la santé.

D’autre part, une action courante dans le cadre de ce rituel consiste à se mettre à genoux depuis l’entrée du temple jusqu’à l’autel en signe de gratitude envers la Reine des Anges pour une faveur obtenue. Ensuite, il est courant de visiter le sanctuaire de la vierge où se trouve la célèbre pierre de la découverte et de recueillir l’eau de la fontaine qui est connue comme « eau bénite » à laquelle les fidèles accordent des propriétés spéciales telles que des effets sur la santé des personnes ou un outil de « pureté spirituelle ».

Histoire de la découverte de « La Negrita »

La présente description de la découverte de la Vierge des Anges est détaillée dans le bulletin philatélique numéro 362.

« Dans la Carthage de 1635, les mulâtres vivaient dans la Puebla de los Pardos, un quartier situé à l’est de la ville, juste au-delà de la Cruz de Caravaca, signe indubitable que les mulâtres ne devaient pas franchir la frontière. À une courte distance de là, entre les Blancs et les Indiens, vivait une humble femme qui, chaque matin, avait l’habitude d’aller dans la forêt – pour trouver du bois de chauffage – comme tous les pauvres – pour trouver du bois de chauffage. Dans ce lieu, le 2 août, se produit un événement qui va non seulement changer la vie de la pauvre mulâtre Juana Pereira, mais aussi la vie religieuse de ses habitants : la découverte de l’image de la Vierge de los Angeles!

Ce matin du 2 août, la femme s’est rendue à l’endroit où elle ramassait le bois de chauffage, mais cette fois, quelque chose de différent lui est arrivé : elle a trouvé sur une pierre l’image d’une femme avec un enfant dans les bras. Il mesurait environ 20 cm de haut et était sculpté dans une pierre sombre. Juana Pereira l’a ramassé, l’a ramené chez elle et l’a mis dans une boîte. À midi, la femme retourne dans la lande et retrouve l’image sur la pierre ! Remplie d’admiration, elle le prit, croyant qu’il s’agissait d’un autre semblable au précédent, et l’emporta chez elle. Lorsqu’elle a ouvert la boîte, elle a été surprise de constater que le premier avait disparu.

la-negrita-costa-rica-sensorial-sunsets — La « Negrita » – photo de cambiopolitico.com

Son étonnement grandit lorsque, pour la troisième fois, en retournant dans la lande, il retrouve l’image sur la même pierre. Elle le ramassa à nouveau et l’emporta chez elle, où elle vit que l’image de pierre manquait à nouveau. Juana a été si alarmée qu’elle a couru chez le prêtre et lui a raconté ce qui s’était passé lorsqu’elle lui a donné l’image. Le prêtre l’a mis dans une boîte et a promis de l’examiner attentivement quand il aurait le temps. Le lendemain, lorsque Juana est retournée dans la lande pour ramasser du bois de chauffage, elle l’a revu sur la pierre sur laquelle elle l’avait trouvé trois fois auparavant. De là, ils ont apporté l’image en leur possession à l’église paroissiale et l’ont placée dans le tabernacle. Le lendemain, lorsqu’ils ont voulu l’examiner, l’image avait à nouveau disparu.

Sur le chemin du retour vers la lande, ils retrouvent, pour la cinquième fois, l’image de la Vierge avec l’Enfant dans ses bras. Ils se sont alors rendu compte que la Mère de Jésus-Christ voulait avoir sa maison à cet endroit et ils se sont attelés à la tâche de lui construire un ermitage à cet endroit, tout en réussissant à lui construire une église digne de ce nom.

Elle a été baptisée avec le nom de la Vierge des Anges, car le 2 août, les franciscains célèbrent la fête de Notre-Dame des Anges ou de la Portiuncula. En avril 1782, la Vierge des Anges a été proclamée patronne de Cartago et en août de la même année a eu lieu le premier passage de la Vierge à la paroisse centrale de Cartago ».

(Correos de Costa Rica. Boletín Filatélico 362.)

C’est ainsi qu’est née cette tradition où une partie des Costariciens vénèrent l’image, à laquelle ils attribuent des miracles et font donc des promesses en échange des faveurs reçues, et enfin, comme symbole de gratitude, ils parcourent une longue distance pour aller à la recherche de ce point de référence important de leur foi.

Données intéressantes sur la religion au Costa Rica

Selon les résultats de trois consultations menées en août 2010, 2011 et 2012 par l’École de statistiques de l’Université du Costa Rica, environ 16 % de la population fréquente la Romería. Soit une moyenne de 770 000 personnes par an.

En revanche, une enquête CIEP-UCR de mai 2021 publiée par le journal « Semanario Universidad » indique que le nombre de catholiques costariciens est de 47,5% (en baisse par rapport aux 50% de l’enquête de novembre 2019). Les évangéliques ou néo-pentecôtistes représentent 19% (contre 21% en 2019), les personnes sans religion (athées, agnostiques et déistes) sont 27% (le nombre reste stable), les protestants traditionnels (probablement une référence aux soi-disant « protestants historiques ») 1,2%, suivis des témoins de Jéhovah à 1,4%, des mormons 0,3% et des musulmans à 0,1%.

Auteures

Zelda Walters et M. Barrantes pour Sensorial Sunsets